Apakah Puasa di Bulan Ramadan Tetap Sah Jika Menunda Mandi Wajib setelah Haid dan Junub?

PORTALSALATIGA.COM- Banyak pantangan selama kita melaksanakan ibadah puasa di bulan Ramadan. Terkait hal yang boleh dan tidak boleh dilakukan yang bisa berdampak apakah puasa kita sah atau tidak selama Ramadan. Salah satunya terkait mandi wajib.

Seperti diketahui, mandi khususnya diwajibkan bagi perempuan setelah masa haid dan mereka yang sesudah junub agar kembali suci saat beribadah.

Di bulan Ramadan, ada beberapa orang yang terkadang sengaja menunda mandi wajib setelah haid dan junub, padahal mereka hendak berpuasa. 

Lantas, apakah puasa tetap sah meski belum mandi wajib setelah haid dan junub?

Baca Juga: Hati-hati! Menurut Gus Baha Mandi Junub Seperti Ini Bisa Buat Seseorang Masuk Neraka, Suami Istri Wajib Tahu

Hukum Menunda Mandi Wajib usai Haid
Adapun menunda mandi wajib setelah haid tidak diperbolehkan ketika darah menstruasi sudah berhenti namun tidak kunjung mensucikan diri bahkan setelah waktu salat.

Hal ini karena, menurut hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari, dijelaskan bahwa perempuan yang telah selesai masa haid, wajib untuk mandi dan salat.

Namun, beberapa perempuan mungkin ada yang menunda mandi wajib karena ragu-ragu masih ada flek dan sebagainya.

Melansir NU Online, menunda mandi haid setelah subuh, dan baru yakin berhenti menstruasi saat siang hari sebelum waktu salat zuhur, puasanya tetap dinilai sah, asal belum melakukan hal-hal yang membatalkan puasa.

Meskipun boleh, namun sebaiknya mandi wajib setelah haid dilakukan sebelum subuh agar bisa dengan sempurna melaksanakan ibadah salat dan puasa.

Hukum Menunda Mandi Junub
Kembali melansir dari NU Online, para ulama menjelaskan bahwa bagi orang yang junub di waktu malam di bulan Ramadan, maka boleh mandi junub setelah fajar atau setelah waktu subuh tiba.

Oleh karena itu, jika belum mandi junub hingga waktu subuh, maka hal itu dibolehkan dan puasa kita tetap dinilai sah. 

Meskipun demikian, tetap yang lebih utama adalah mandi junub sebelum waktu subuh agar kita bisa memulai puasa dalam keadaan suci hari hadas besar. 

Hal ini sebagaimana disebutkan oleh Syaikh Wahbah Al-Zuhaili dalam kitab Al-Fiqhul Islami wa Adillatuhu berikut: